-
名胜景观的《白龙泉》诗：“玉龙飞柱吐琼花，疑是银河月下槎。玛瑙盘回藤栈圯，水晶帘落石桥斜。四时湍练穿三峡，半夜蛮雷振万家。不是贪泉便须酌，仙人掌露味兼嘉。”这白龙泉美景现今犹在，不知是否为夫子们产生西游...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
-
唐玄宗诏令天下搜访道书，经过整理，按三洞四辅十二类分类法进行编纂，最后成为我国第一部“道藏”—《开元道藏》，目曰《三洞琼纲》，共3744卷。诏令传写，以广流布。《开元道藏》是否为浙江道观所藏，由于古代...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
-
一滴油的话，我就赦免你的死罪。”
擎钵大臣在绝望之中，突然看到一线的曙光，欢喜不已，于是小心翼翼地顶着一碗油，履冰临渊般地绕行于街衢，但是国王为了考验他是否专心一意，派人在街道各处布置了...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
莫高窟入口处。
莫高窟既肇始于乐。僔此窟是否尚存。已无可考。以窟而论。第二百三十三窟及以下数窟为最古。惟壁间俱为北魏画。亦不复能知有乐僔窟在内焉。以历代之重加修建。若干佛窟。已不复能存其原状。或...
谢稚柳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091521.html
-
，分别与他们进行了交流。在由德里大学和尼赫鲁大学哲学系共同主办的两天学术会议上，我曾就会议的主题"佛教与印度教"发表了一篇题为"佛教是否是通过反对或改革印度教而兴起的宗教？"的论文，从历史和哲学的角度...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
-
体时是否应该纳入纯粹音韵和形式的考量呢？这个问题或有一定的讨论空间。但考虑到寒山诗的非诗性，“云不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，凡言取次出”是其普遍表现，也体现了寒山诗的本质特点，因此即使寒山诗存在...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
-
但是另外一个思考，你现在的痛苦和烦恼事情是否和你自己的观念和思念、思维有关系？当然生活是肯定要学习的，佛教绝对不是排斥这些东西，但是结果一定是要升起真正属于自己的念。第六个门是智慧之门，智慧之门是概念很...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
-
心。当僧人出去后，见金光全收，忽然悟己错，再度入室，告老妪旧念未错，刚才乃考验你是否虔诚。出去后屋上又金光四射。虽有一念之错，但老妪不起妄想，暗合道妙，故同样可入三摩地。一旦发觉，心起分别，故又同凡夫...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
人心之本体是无善无恶的良知。人们或许要问，既然良知是心之本体，当然应该是善良的，为什么阳明却说“无善无恶是心之体”呢？良知是否有善恶呢？其实阳明这里所说的无善无恶并不是告子那一类的性无善恶，而是说心之...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
-
该书初版于1970年，但应当早于1969年之前完稿。——这里不去讨论牟宗三的这个命题是否对柏格森(H. Bergson)、狄尔泰(W. Dilthey)、齐美尔(G. Simmel)等人的生命哲学思想...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html